久久人妻少妇偷人精品综合桃色,久久久噜噜噜久久久精品,久久精品成人一区二区三区,狠狠88综合久久久久综合网,精品无人区一码卡二卡三

五大教王　明朝在西藏分封的闡化王、贊善王、護教王、闡教王、輔教王五大地方之王的合稱。

　　五大教王的地位僅次于法王，而高于國師。闡化王的封授為明朝中央在西藏地方冊封政教首領(lǐng)為教王的開端。五大教王均領(lǐng)有封地，其承嗣須上報朝廷，由朝廷再次冊封。五大教王中，除贊善王的轄區(qū)不在西藏境內(nèi)外，護教王在昌都地區(qū)，闡化王和闡教王在前藏，輔教王在后藏。五大教王的分封，充分體現(xiàn)了明朝以多封眾建政策作為對西藏體現(xiàn)和行使其主權(quán)的指導(dǎo)思想。通過這種分封政策，明朝中央對西藏各地方勢力與教派有更廣泛的接觸，彼此間聯(lián)系更加密切。

　　闡化王　明代對帕竹噶舉派首領(lǐng)的世襲最高封號。元末，帕竹噶舉派逐漸掌握了西藏烏思藏大部分地區(qū)的政教大權(quán)。札巴堅贊，系帕竹第四代執(zhí)政者索南扎巴之弟，幼年出家為僧，曾任澤當寺寺主，明洪武十八年(1385)繼任執(zhí)政者。永樂四年(1406)，被明成祖朱棣冊封為“灌頂國師闡化王”。札巴堅贊受封灌頂國師闡化王后，歷代帕竹地方政權(quán)的執(zhí)政者即位，都要向明朝中央進貢請襲。正統(tǒng)四年(1439)，帕竹第六代執(zhí)政者扎巴迥乃襲職闡化王。十一年，帕竹第七代執(zhí)政者桑結(jié)堅贊襲職闡化王。成化五年(1469)帕竹第八代執(zhí)政者貢噶雷巴襲職闡化王。弘冶十年(1497)，第九代執(zhí)政者阿格旺布被封為闡化王。嘉靖四十二年(1563)，帕竹第十代執(zhí)政者阿旺扎西被封為灌頂國師闡化王。萬歷六年(1578)，第十一代執(zhí)政者卓尾貢波被封為烏思藏帕木竹巴灌頂國師闡化王。

　　贊善王　明代封賜噶瑪噶舉派康區(qū)靈藏(今四川省甘孜藏族自治州德格附近)僧人首領(lǐng)的封號。永樂四年(1406)靈藏僧人著思巴兒監(jiān)藏遣使入貢，受封為灌頂國師，次年被封為贊善王，并賜金印、誥命。洪熙元年(1425)，著思巴兒監(jiān)藏逝世，其子喃噶監(jiān)藏長子班丹監(jiān)判襲職為贊善王。成化二年(1466)，塔巴堅燦襲封為贊善王。

　　護教王　明代封賜噶瑪噶舉派館覺僧人首領(lǐng)的封號。館覺，即今西藏昌都地區(qū)的貢覺縣。永樂四年(1406)，貢覺僧人宗巴斡即南哥巴藏卜遣使向明朝進貢，被封為灌頂國師，并賜誥命。次年，宗巴斡即南哥巴藏卜再度遣使入朝，被封為護教王，賜予金印誥命。永樂十一年，宗巴斡即南哥巴藏卜逝世，其侄斡些兒吉刺思巴藏卜被封為護教王。

　　闡教王　明代對止貢噶舉派首領(lǐng)封賜的名號。元末，止貢派被帕竹派取代后，保留有止貢寺附近管轄區(qū)，管理止貢寺屬莊園和屬民的官吏由帕竹選派。明成祖后，止貢噶舉派遣國師端竹堅贊向明中央政府進貢，其后止貢噶舉派首領(lǐng)皆四年一貢。封止貢噶舉派僧人領(lǐng)真巴兒吉堅贊為闡教王，賜誥印、彩幣。止貢派的勢力有所恢復(fù)，闡教王的職位從此由領(lǐng)真巴兒吉堅贊的子孫承襲。至16世紀，闡教王仍有進貢，貢品包括金幣、佛像、法器等。

　　輔教王　明代對薩迦派首領(lǐng)的封號。元末，帕竹地方政權(quán)取代薩迦地方政權(quán)后，薩迦控制了后藏西部思達藏等地區(qū)。永樂十一年，中央政府封薩迦家族南渴烈思巴為輔教王，賜誥印、彩幣。景泰七年(1456)，中央政府應(yīng)充其于南葛劄失堅參趴巴藏卜承襲其封號，并授賜浩敕、金印、彩幣、袈裟、法器。灌頂國師葛藏及右覺義桑加巴充正、副使前往加封。途中因使臣多雇牛馬，任載私物，明英宗收回敕書。成化五年(1469)，南渴烈思巴逝世，南葛劄失堅參藏卜承襲封號。次年依照舊制，三年一貢，隨從百余人。至正德、嘉靖年間，輔教王仍實行朝貢。