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國(guó)師　中國(guó)歷代封建帝王對(duì)于佛教徒中一些學(xué)德兼?zhèn)涞母呱o予的稱號(hào)。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十八說，北齊文宣帝天保元年(550)，詔高僧法常入宮講《涅槃經(jīng)》，被尊為國(guó)師，國(guó)師之名始于此。蒙古中統(tǒng)元年(1260)，忽必烈尊烏思藏薩迦派高僧八思巴為國(guó)師，授玉印，統(tǒng)領(lǐng)釋教事務(wù)。元至元七年(1270)八思巴因造蒙古新字之功，被忽必烈尊為帝師后，帝師成為元朝最高的宗教領(lǐng)袖，總管天下釋教，兼理吐蕃事務(wù)，國(guó)師位居其后?；蕬c年間(1312～1313)，吐蕃僧人膽巴被追封為國(guó)師。西藏被封為國(guó)師的以薩迦派高僧居多。元代各朝均設(shè)有國(guó)師，負(fù)責(zé)建寺講經(jīng)、禳災(zāi)祈福，其地位高于司空、司徒、國(guó)公等僧官。國(guó)師由皇帝封賜，佩玉印，受皇帝節(jié)制，準(zhǔn)予其建寺修法，但不允許干預(yù)政事。明代之初，朝廷為加強(qiáng)和西藏等民族的聯(lián)系，雖仍沿用元制，封喇嘛為“帝師”、“國(guó)師”等尊號(hào)，但聲勢(shì)已不如元代之盛。