噶當派 藏傳佛教歷史上重要教派。噶，藏文意為“佛語”，指佛的一切教誨，即佛教的一切顯密經論；當，藏文意為“教授、教誡”；噶當，意指“佛語教授”。噶當派奠基人系阿底峽大師。其弟子仲敦巴修習佛學，盡得其傳。阿底峽圓寂后，仲敦巴應藏北當雄地方之請前往建立熱振寺，傳法授徒，由此噶當派逐漸發(fā)展起來。噶當派以熱振寺為根本道場弘揚佛法，主張以顯宗為主，不排斥密宗，先顯后密。仲敦巴圓寂后，其弟子分別建寺傳法。從此，噶當派融人格魯派不再單獨存在。噶當派以教理系統(tǒng)化、修持規(guī)范化對藏傳佛教其他各派產生了重大影響。噶舉派、薩迦派的一些重要僧人都曾向噶當派學習。以噶當派為基礎建立的格魯派，有新“噶當派”之稱。此外，藏傳佛教中一切大論的講說，也都源于噶當派。噶當派在傳承中形成了三個主要支派：教典派、教授派、教誡派，它們各有經典和教義。①教典派。仲敦巴弟子博多哇所傳的支派。該派認為一切經論教典都是修行成佛的依據和方法，初期宣講《菩提道燈論》，后隨譯經發(fā)展傳承阿底峽的《入二諦論》、《中觀教授論》、《攝行炬論》和《發(fā)菩提心論》等噶當派六大教典。②教授派。仲敦巴弟子京俄哇·楚臣拔爾所傳的支派。該派重視師長傳授和實修驗證，主要接受阿底峽教義與行持的體系，以阿底峽《菩提道燈論》的道次第為主旨，結合對佛典的詮釋指導修習，故也稱“道次派”。③教誡派。仲敦巴弟子普窮哇所傳的支派。該派主張以“恒住五隨念”(念師長為皈依，念自身為本尊，念語言為誦咒，念眾生為父母，念心性為本空)為修行法門的十六明點教誡。噶當三支派中又以師徒傳承關系和寺院領屬關系分為若干系統(tǒng)，重要的噶當派寺院除熱振寺是主寺外，仲敦巴的弟子及其后繼者還修建有博多寺、卻喀寺、甲域寺、基布寺、納塘寺、桑浦寺、洛寺、崗崗寺、仁欽崗寺等。其中，桑浦寺和納塘寺亦為噶當派對后世影響很大的寺院。桑浦寺位于拉薩以南、聶唐以東，以提倡因明學、辯經而著稱，在藏傳佛教史上占有一定的地位。納塘寺是最早編纂、修訂《藏文大藏經》的寺院，故此部大藏經稱納塘版，納塘寺也以此著稱于世。由于格魯派是在噶當派教義基礎上發(fā)展起來的，所以15世紀格魯派興起后屬于噶當派的寺院逐漸并人格魯派寺院。
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