祖師像 藏傳佛教祖師部諸尊造像。
藏傳佛教重師承，祖師部諸尊被列為造像之首。祖師像依次分般若部、秘密部、菩提道三個(gè)部分。
?、侔闳舨?。主要是印度佛教祖師及佛弟子，為首是八宗之祖龍樹(shù)，其次小乘、大乘、顯部、密部的祖師，包括無(wú)著、提婆、世親、陳那、法稱(chēng)、德光、釋迦光、月稱(chēng)、寂天等。多依印度比丘相的式樣，外著通肩或偏袒右肩的外衣，內(nèi)裸身，多為坐相，右舒坐或結(jié)跏趺坐、半跏趺坐、交腳坐等。手印多為說(shuō)法印、施愿印、施無(wú)畏印或禪定印。
?、诿孛懿?。因苦行修煉而獲得神通之力的大成就者，包括米拉日巴、魯兮巴、德樂(lè)巴、那若巴等。形象多為長(zhǎng)發(fā)或束發(fā)，蓄有須髯，與般若部、菩提道諸尊身著袈裟的比丘形象有所不同，沒(méi)有統(tǒng)一相形，模樣迥異，有裸身、著僧服等多種。坐相較自由，大多坐于獸皮之上，或乘騎猛獸，立相有站立、舞立姿，手持各種器杖標(biāo)幟。秘密部祖師中較多見(jiàn)的造像是尊者米拉日巴坐于獸皮之上，束發(fā)，身著偏袒外套，左手持顱碗，右手置于右耳上方，身前尚有鹿、犬、供養(yǎng)人、弓箭等陪伴物，背后為怪石。
?、燮刑岬?。以藏傳佛教祖師系統(tǒng)為主，蓮花生、阿底峽為首，其后為布敦、宗喀巴及達(dá)賴(lài)、班禪兩大系統(tǒng)的歷代轉(zhuǎn)世大師和高僧大德。造像頭戴藏式尖帽，內(nèi)著僧祗支，外罩袈裟，多呈結(jié)跏趺坐相。菩提道中出現(xiàn)最多的祖師像是蓮花生、宗喀巴像。其中蓮花生造像特征明顯，頭戴兜形長(zhǎng)方帽，帽上繪有垂片并插有一根象征眼光敏銳的鷹翎。據(jù)說(shuō)這是蓮花生出生地烏仗那國(guó)的帽子。蓮花生上身著藍(lán)綠色絲綢外套，下身為紅色，配深棕色的毛料長(zhǎng)袍，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，右手持金剛杵，左手持盛血或盛藥的顱碗，左肘彎處抱持天杖，天杖的頂端排列著三個(gè)不同的骷髏，分別象征貪、瞋、愚已被征服。宗喀巴像為藏傳佛教中最具代表性的高僧像，雕像和畫(huà)像極多，還有一些是傳記圖。
藏傳佛教重師承，祖師部諸尊被列為造像之首。祖師像依次分般若部、秘密部、菩提道三個(gè)部分。
?、侔闳舨?。主要是印度佛教祖師及佛弟子，為首是八宗之祖龍樹(shù)，其次小乘、大乘、顯部、密部的祖師，包括無(wú)著、提婆、世親、陳那、法稱(chēng)、德光、釋迦光、月稱(chēng)、寂天等。多依印度比丘相的式樣，外著通肩或偏袒右肩的外衣，內(nèi)裸身，多為坐相，右舒坐或結(jié)跏趺坐、半跏趺坐、交腳坐等。手印多為說(shuō)法印、施愿印、施無(wú)畏印或禪定印。
?、诿孛懿?。因苦行修煉而獲得神通之力的大成就者，包括米拉日巴、魯兮巴、德樂(lè)巴、那若巴等。形象多為長(zhǎng)發(fā)或束發(fā)，蓄有須髯，與般若部、菩提道諸尊身著袈裟的比丘形象有所不同，沒(méi)有統(tǒng)一相形，模樣迥異，有裸身、著僧服等多種。坐相較自由，大多坐于獸皮之上，或乘騎猛獸，立相有站立、舞立姿，手持各種器杖標(biāo)幟。秘密部祖師中較多見(jiàn)的造像是尊者米拉日巴坐于獸皮之上，束發(fā)，身著偏袒外套，左手持顱碗，右手置于右耳上方，身前尚有鹿、犬、供養(yǎng)人、弓箭等陪伴物，背后為怪石。
?、燮刑岬?。以藏傳佛教祖師系統(tǒng)為主，蓮花生、阿底峽為首，其后為布敦、宗喀巴及達(dá)賴(lài)、班禪兩大系統(tǒng)的歷代轉(zhuǎn)世大師和高僧大德。造像頭戴藏式尖帽，內(nèi)著僧祗支，外罩袈裟，多呈結(jié)跏趺坐相。菩提道中出現(xiàn)最多的祖師像是蓮花生、宗喀巴像。其中蓮花生造像特征明顯，頭戴兜形長(zhǎng)方帽，帽上繪有垂片并插有一根象征眼光敏銳的鷹翎。據(jù)說(shuō)這是蓮花生出生地烏仗那國(guó)的帽子。蓮花生上身著藍(lán)綠色絲綢外套，下身為紅色，配深棕色的毛料長(zhǎng)袍，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，右手持金剛杵，左手持盛血或盛藥的顱碗，左肘彎處抱持天杖，天杖的頂端排列著三個(gè)不同的骷髏，分別象征貪、瞋、愚已被征服。宗喀巴像為藏傳佛教中最具代表性的高僧像，雕像和畫(huà)像極多，還有一些是傳記圖。
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