阿來 男，藏族，1959年生于四川省馬爾康縣，當代著名作家，第五屆茅盾文學獎獲得者，四川省作協(xié)主席，兼任中國作協(xié)副主席。 從1994年《塵埃落定》寫出至1998年出版其間，阿來由阿壩州一家雜志轉輾到四川成都《科幻世界》由編輯到總編輯社長，《科幻世界》在阿來手里由一本雜志變?yōu)槲辶N，成為世界上發(fā)行量最大的科幻類雜志。
個人簡介
中專師范，遂成迄今為止最高學歷。畢業(yè)后做中學教師近五年。曾任成都《科幻世界》雜志社社長、總編輯，后因“重述神話”項目，全心創(chuàng)作新書《格薩爾王》（已出版），遂辭去社長職務。1982年開始詩歌創(chuàng)作，80年代中后期轉向小說創(chuàng)作。主要作品有詩集《棱磨河》，小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》，長篇小說《塵埃落定》、《空山》，長篇地理散文《大地的階梯》，散文集《就這樣日益在豐盈》。《塵埃落定》，1998年3月由人民文學出版社出版。
長篇小說《塵埃落定》，于2000年榮獲第五屆茅盾文學獎。評委認為這部小說視角獨特，“有豐厚的藏族文化意蘊。輕淡的一層魔幻色彩增強了藝術表現(xiàn)開合的力度”，語言“輕巧而富有魅力”、“充滿靈動的詩意”,“顯示了作者出色的藝術才華”。著名軍旅作家柳建偉更是肯定地說,阿來會以本書獲得諾貝爾文學獎。
2006年12月15日，“2006第一屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，阿來以330萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第21位，引發(fā)廣泛關注。2009年11月30日，“2009第四屆中國作家富豪榜”發(fā)布，阿來以130萬元收入，第二次榮登中國作家富豪榜，排名第21位。
細說阿來
阿來的簡歷上通常這樣寫道：藏族。出生地：馬爾康縣，俗稱"四土"，即四個土司統(tǒng)轄之地。阿來曾驕傲地稱自己：一個用漢語寫作的藏族作家。有時候談到族別時，阿來會幽默地說：我是一個遠緣雜交品種。
藏族的血統(tǒng)來自他母親，他父親則是一個把生意做到川西北藏區(qū)的回族商人的兒子，而他自己出生與生活的環(huán)境是大渡河上游的"嘉絨藏族"村莊，屬川藏高原的一部分，這里的藏族世世代代過著半牧半農(nóng)耕的生活。
阿來出生時，這個叫馬塘的偏遠的藏族村寨，正在變革之后的貧困之中，阿來排行老大，下面弟弟妹妹一大串，他跟所有山寨孩子一樣，五六歲就得赤著腳在山地草坡上放牛放羊。
大地遼闊寂靜，牛羊悠閑,孤獨的阿來對自然卻有著豐富的感受，他說那時候跟每一株樹每一棵草說過話。也許，對自然的深入感受就是從那時形成的。"文化大革命"中，他到了上學的年紀，就在只有兩三間校舍的村小讀書。當時的民族教育，是要在藏地普及漢話。一二年級，阿來上課如聽天書,他聽不懂老師說什么，惶惑到了三年級某一天，他突然聽懂了老師說的一句漢話，這個頓悟使小小的阿來感覺幸福無比。他開始進入語言，進入文化。
小學上完，阿來堅決要到最近的一所"戴帽子"小學念初中。少年阿來翻山越嶺，走150多里路，他一路采草藥，打柴籌集書費和學費。好多同村的孩子堅持不下來，又回到山上放牛放羊。但阿來頑強地堅持下來了。冬寒暑熱，阿來孤寂地行走在山路上。阿來早年的小說里，有個孤寂敏感的孩子，還有學校的老師那捉摸不定的無奈的神態(tài)，可以看得出阿來早年生活的印跡。
初中讀完后，阿來成為"回鄉(xiāng)知識青年"，回到村寨，與父輩一樣，出工出力掙工分，半年以后，他成了水電建筑工地上的一名民工，因為有一點知識，被工程指揮部領導叫去學開拖拉機。個頭矮小的阿來，屁股下還得墊塊板子，才能很好地把握方向盤。
有書的日子
終于恢復了高考，阿來盼望著離開村莊。那時他對外面世界的全部見解，來自曾經(jīng)到村莊勘探森林資源的地質隊員。天真的他以為只有地質隊員能走得很遠。填報志愿時，他只填了若干所地質學校，但命運只讓他上了本州的一所師范學院。
他第一次來到州府所在地馬爾康，開始了正規(guī)的漢語學習。兩年后，阿來也成為一個用漢語授課的鄉(xiāng)村教師，他被分配到一個比自己村莊還要偏僻的山寨。有多遠呢?阿來回憶說：要坐大半天汽車，然后公路就到了盡頭，接下來，還要騎馬或步行三天，翻越兩座海拔四千米以上的雪山。阿來孤寂地呆在偏僻的山寨，沒有公路，學生上學要走很遠的路，跟童年阿來的學校沒什么兩樣。遇到天氣不好時，能到學校上學的學生更是寥寥無幾。阿來在寂靜的冬夜，漫長的春天里開始了大量的閱讀。這是上個世紀80年代初，阿來讀的書是從州府馬爾康背回來的。或許他有很好的書緣，面對一大架子書，即便他對這門學科一無所知，挑出來的書肯定就是其中最好的。他讀的第一部歷史書是《光榮與夢想》，第一部小說是海明威的。接下來讀的是?？思{，菲茨杰拉德，惠特曼，聶魯達……他沒有多少藏漢文化傳統(tǒng)閱讀的基礎，他沒有寫作方面的訓練，他的表達，是他自然能力的自然發(fā)揮……
阿來自感是個不錯的老師，他的教學獨特有成效，很受教育系統(tǒng)看重，他在山村學校呆了不到一年，就被調到通公路的中學，第二年又調到縣中學教書，教的是歷史。阿來稱，這是"三級跳遠"。
詩歌歲月
80年代的偏遠縣城，經(jīng)常會聚集一批志向高遠的"文學愛好者"，文學改變命運的神話在小縣城更容易流傳。他的同事、同學們有的寫詩有的寫通訊，時不時能弄到幾元錢，請客吃飯。阿來的一個老師有天找到阿來說，縣文化館有個筆會，可以吃兩天伙食。阿來不知道啥叫"筆會"，老師說，會寫文章的人在一起交流。阿來說，好嘛。老師說得先交"作業(yè)"。阿來當晚寫了首詩交上去。會上的事雞毛蒜皮的沒啥好提，而阿來的詩不久在《西藏文學》上發(fā)表了，成為"筆會"的最高成果。阿來因此開始了詩歌創(chuàng)作，他25歲了。
那時候四川詩歌流派林立，成都、重慶、西昌、涪陵等地詩歌舵爺四處流竄，劃分地盤，常有京滬詩歌高手到蜀地拜碼頭，喝酒誦詩，詩風熏倒詩人，"詩歌事件"經(jīng)典故事般流傳。阿來待的地方太偏僻，離"詩歌中心"太遙遠，與狂熱豪放的"詩歌分子"們在一起，他沉靜內斂的性格倒顯出拘謹。他少有詩歌活動，也沒有入流加派。偶有詩人聚會，他也是清淡如常。他的詩歌自成沉郁、飄逸的風貌。各詩歌流派間相互攻訐，卻寬容阿來，在喧囂的四川詩壇，阿來是沉默的少數(shù)。
《新草地》編輯
文學上的成就，讓他不太費力地調入阿壩州文化局《新草地》文學刊物做編輯。他做編輯，也研究歷史和宗教，理性的翅膀開始慢慢伸展。他還在寫詩發(fā)表詩。阿來是誰?沒人知道，但他作為詩人的身份已基本確立。
他發(fā)現(xiàn)，他的詩越寫越長，而且細節(jié)刻畫越來越多，他也越來越沉溺于這種刻畫，刻畫之外還有大段描述。他發(fā)現(xiàn)自己更喜歡故事，喜歡智性的敘述。他的準備如此豐厚，他對現(xiàn)實的感受如此強烈，寫作上的"野心"開始滋生：他需要表達民族文化，成為民族的代言人。
也許這個"野心"開始并不那么清晰，在形式上他只是轉向了寫小說，他順利地走上寫小說的路：寫短篇、中篇。短篇小說沒遭退稿就在《四川文學》發(fā)表了，而且是頭條。他的小說沒有生長期，出來就是一枚散發(fā)清香的山野果子。
那時候的小說也是"新潮"滾滾，誰新誰就一夜出名。馬原，扎西達娃，韓少功，劉索拉，阿成，徐星……而阿來的步伐稍慢了一點，1986年的文學已經(jīng)"新"得精疲力盡了，但阿來小說的語言頑強地表現(xiàn)出它的異質，而且天成，他在小說方面迅速得道，但這并不意味著他成功。他的小說多反映他所熟悉的藏族人生活，他更沉浸于對那些生活內在的體驗，看不出"風俗"、"新奇"，他有豐富的故事，充沛的激情，但卻困惑于"寫作"--這大多源于認同他寫作的人太少。他的小說老在發(fā)表，可他自己的步伐卻滯緩起來，這也許是阿來寫作的"低谷"期。然而這個低谷在他，是純粹心理的，而外人卻認為他如新星上升。那時候他剛出了第一部小說集《舊年的血跡》。他本該信心大增，內心卻陷入茫然和懷疑中，阿來說，"都不只是焦慮，而是很恐怖。"以前文學是愛好，現(xiàn)在面臨的是選擇，他懷疑自己是否可以做這個行當!"我會不會寫成一個縣城的地區(qū)的什么文化館館員而終其一生。"他覺得前景可怕。他意識到他的創(chuàng)作必須要和民族文化建立起聯(lián)系，他要用文學手段把民族文化表達出來，這就是那個時候阿來的文學野心!
精神漫游者
1989年阿來30歲，他要證實一下自己是否有這方面的能力。他懷著滿腔激情，走出家門，翻越雪山，漫游在若爾蓋大草原。這次激情行走，成為他創(chuàng)作上的轉折點。
他行走了兩個月，有時風餐露宿，有時與藏民們坐在草地上看疾走的白云，喝酒啃干牦牛肉，感受自然饋贈給他的一切。他每日獲得豐美的精神食糧，他日益強壯，他很幸福，一個人在草原上的幸福。他又寫詩了，《30周歲時漫游若爾蓋大草原》，詩中我們能看到獲得新生的阿來激情四溢，有個聲音在前方召喚……
兩個月后，阿來回來，又開始寫小說，這是洗禮之后重新開始，又一次起步。他寫短篇，中篇，駕輕就熟之后開始長篇創(chuàng)作。這個創(chuàng)作過程是幸福的。阿來回憶說："那一年的5月，我坐在窗前，面對著不遠處山坡上一片嫩綠的白樺林，聽見從村子里傳來的杜鵑啼鳴聲……我打開電腦，多年來在對地方史的關注中積累起來的點點滴滴，忽然在那一刻呈現(xiàn)出一種隱約而又生機勃勃、含義豐富的面貌。于是，《塵埃落定》的第一行字便落在屏幕上了……那是一種自然的流淌。"
5個月后長篇小說《塵埃落定》寫完了。然后，冬天來到了，霜下來了，雪下來了，小說里的世界以及阿來的內心像那片白樺林一樣，經(jīng)歷了生命的沖動與喧囂，復歸于寂靜。阿來經(jīng)受了一次隆重的精神洗禮。
寫完《塵埃落定》，稿子放在電腦里，他把書中所歌詠的嘉絨大地又走了一遍，而這次漫游是對自己的精神嘉獎，他說，這部小說是從宣泄的詩行中演變而來的……這次激情的創(chuàng)作是他情感的一次劇烈燃燒。
從高原到平原
1997年阿來離開生活了36年的阿壩高原，來到成都，在《科幻世界》做一名編輯。關于這次人生轉折，阿來說，在阿壩待的時間太長，朋友說去做做雜志，我正好有一些關于經(jīng)營文化的想法，就去了。這其實是表層的意思。阿來在他的《大地的階梯》里說："不是離開，是逃避，對于我親愛的嘉絨，對于生我養(yǎng)我的嘉絨，我惟一能做的就是保存更多美好的記憶。"這是一份心靈的傷逝。
1998年《塵埃落定》正綻放著芬芳，阿來卻全心投入到《科幻世界》的編輯、組稿的活動中。《塵埃落定》的出版讓阿來成了媒體追逐的中心。記者圍繞著他，但采訪進行三五句后，話題很快就從他嘴里由創(chuàng)作轉到了《科幻世界》。他成了完全的都市人，應酬、交談、媒體、方案，活動策劃一個又一個。雜志也一個接一個做。雜志發(fā)行由幾萬到十幾萬到幾十萬，離開阿壩的阿來是不是還要寫小說？從偏遠草地到科幻世界，阿來面臨轉換？
圍繞阿來的還有北大清華的一群學生。阿來說，這是他供職雜志的科幻作者，沉迷科學幻想世界。
很難想像，對科學幻想沉迷更深的竟是阿來。除了專業(yè)的談論便是專業(yè)的寫作。阿來論述"工業(yè)文明"時，讓你忘記了這是那個空曠草原上放牧做詩寫小說的阿來。
此后幾年已很少聽到他談論小說。
似乎阿來全身心投入到了雜志運營：組織選題、策劃活動、推廣發(fā)行。不僅國內媒體，還引入國際項目合作。環(huán)繞太空的宇航員、國外科幻作家先后被請到中國。
很快，阿來所在的《科幻世界》發(fā)行量在國內節(jié)節(jié)上升，并引起了國際科幻界的注意。美國科普科幻信息權威雜志《軌跡》公布的一項最新調查統(tǒng)計顯示，《科幻世界》已是全世界發(fā)行量最大的科幻類雜志，不久前又被世界科幻協(xié)會評選為最佳期刊。
2000年，阿來已由編輯做到總編輯，很快又出任雜志社長，不幾年，一份小小的雜志，從運營到管理，就做成了當下大家正在追求的文化產(chǎn)業(yè)模樣。
最近阿來的"產(chǎn)業(yè)"又延伸到財經(jīng)、心理學領域，阿來說請了幾個媒體界的年輕老手來做一本叫做《心事》的雜志。
兩年前，阿來開始引入現(xiàn)代企業(yè)制度，在強化管理的同時，也試圖把雜志經(jīng)營與資本市場聯(lián)結起來，與國內幾家科普類媒體聯(lián)合組建了傳媒股份有限公司。他不甘于傳統(tǒng)的運營模式，而想在文化產(chǎn)業(yè)化這個過程中一試身手，讓科普科幻真正在中國展開它的無邊際的世界，讓科幻與幻想類文學在中國形成真正的市場。他相信，在中國這樣一個具有非常深厚幻想文學傳統(tǒng)的國度里，建立在科學基礎上的新型的幻想文學一定會有一個巨大的發(fā)展空間。
阿來的作品，無論早年詩歌，還是后來的隨筆小說，可謂是打開了一個純粹而又厚重的精神世界。而同樣以娓娓道來的方式，在與合作伙伴、營銷公司談論資本運作、股權融資和項目投資時，阿來又讓我們看到了另一個世界。
阿來說，為商為文，重要是為人，要對世道人文有益，在文化上要有建設性，要表現(xiàn)歷史的進程，表達現(xiàn)實的正義，這是文化人自覺的責任。
幾年間，阿來成為商業(yè)傳媒的神話。一如他的《塵埃落定》在文學上的傳奇，他以獨創(chuàng)的贏利模式向世人證明了自己經(jīng)商的天才。在雜志報紙燒錢的時代，多少雜志報紙在鬼門關前徘徊，而阿來卻可以笑傲江湖。阿來把科幻這份產(chǎn)業(yè)看得很清，在市場經(jīng)濟條件下，科幻不是靠政府做一個什么項目，做一個什么工程，而是應對市場需要發(fā)展起來的。許多雜志人也去阿來的《科幻世界》取經(jīng)，當他們跨入《科幻世界》的"時空隧道"，便感知到一種神秘的力量。
阿來的內心依然是一個純粹的作家，而他的行動，卻成了一個極現(xiàn)代的儒商。他有經(jīng)商理念，他有管理手段，他有能力使公司隨著他的理念成長。他的穩(wěn)重，定力，使他的雜志在扎實的地盤上迅速成長。他做活一個，有了贏利模式，再做下一個。如果遭遇失敗，他果斷地進行調整。他絕不虛妄、好大喜功，他說，"我的工作在于培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。當然也要考慮到公司的贏利。但是再大的商機我都不會和自己的理念沖突。"
一般人會把商人和作家看成兩種動物。阿來不這樣看，他認為這是個人的能力問題，一個人的能力是多方面的。他確信一個人可以開掘自身不同的潛力。他常常做的事情是，預算、方案、實施、結算、收益、成本、打通關節(jié)。各種文化活動，很瑣碎，但他內心有一個強大的東西存在，他做該做的事情，而文學在他的內心是一種命運，這個極內心極個人的東西，阿來守護得很好，也很少拿出來與他人分享。他沒有焦慮，他坦然自若，他創(chuàng)造神話，他一生創(chuàng)造快感并充滿創(chuàng)造力，快樂地把自己擺在毫無快感的工作中。
他一直在寫作
他還是在講嘉絨故土上的故事，那才是他生命的原鄉(xiāng)，除了亦真亦幻的浪漫，還有社會變革的卑俗渾濁和痛苦，這一切都在阿來的血液骨髓里，只要有一刻安靜，它就會自然流淌出來。他的創(chuàng)作保持高的文學品質，無懈怠、摻雜的痕跡，他內心的莊重大氣流諸筆端，他的修為已到一定份上，他周圍的喧騰，頭上的光環(huán)竟然一點不能浸染他沉郁的文字。很自然的，我們讀到了《空山》。
《空山》的書名是到了最后阿來給的，它有些禪意，但不是"空山新雨后"那種細膩綿長。也不是"空山不見人"的那種虛飄悠遠。它講了兩個令人痛楚的故事，兩個謊言故事?！峨S風飄散》中善良的格拉在機村的謊言中死去，他給母親做好飯時，才發(fā)現(xiàn)自己已成魂魄；《天火》中激動了好多天的機村人卻在大火到來的那個夜晚進入了夢鄉(xiāng)。這樣動人心魄的情節(jié)，是阿來式的，他對現(xiàn)實的悲憫，對文學宗教般的情感，使《空山》氣象不凡。
它帶給我們的驚喜震動也許跟《塵埃落定》有很大不同，但是，文學經(jīng)典的力量卻是同樣的。我們看到，阿來正在路上。
代表作品
《塵埃落定》、《空山》和《格薩爾王》，《草木的理想國：成都物候記》。
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