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《柱間史》　藏族史學(xué)名著，是西藏分裂割據(jù)時(shí)期最早發(fā)掘的一部重要的史學(xué)著作，被認(rèn)為是松贊干布的遺訓(xùn)秘笈。原版?zhèn)髡f(shuō)是由印度佛學(xué)大師阿底峽，在大昭寺參觀其間在一瘋婆子的指引下，于1049年在大昭寺寶瓶大柱附近挖掘出的三卷文書(shū)，即記載松贊干布臣子業(yè)績(jī)的《飲光明月》、王妃業(yè)績(jī)的《圣潔素絹》以及松贊干布本人的傳記
《遺囑首卷錄》。公元11—13世紀(jì)，正是藏傳佛教教派林立，各教派學(xué)者競(jìng)相宣傳主張和教義，思想活躍。形成百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，同時(shí)也是封建割據(jù)，許多大農(nóng)奴主爭(zhēng)霸一方的時(shí)期。 

歷史價(jià)值

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　　群培先生在其論文《藏族史學(xué)著作《柱間史》的初次發(fā)現(xiàn)與傳承考記》中指出“歷代藏族歷史學(xué)家們?cè)谘芯?、編纂吐蕃王朝時(shí)期的歷史時(shí)，引經(jīng)據(jù)典不外乎就是《柱間史》、《尼瑪寶訓(xùn)集》、《巴協(xié)》、《蓮花遺教》等幾本原有的母本上幾經(jīng)被后人篡改，修訂過(guò)的古文獻(xiàn)。這些古文獻(xiàn)將“赤面食肉”的藏族人的歷史從吐蕃王朝時(shí)期的重“人文”傾向的史學(xué)觀生拉硬扯到佛學(xué)的史學(xué)觀上來(lái)，從而形成了長(zhǎng)達(dá)九百年的藏民族歷史文化觀，留下了深深地烙印。”

　　可見(jiàn)《柱間史》對(duì)藏民族歷史的影響。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在如此混亂、各教派紛爭(zhēng)不斷地年代《柱間史》的發(fā)現(xiàn)和推廣，不但促進(jìn)了“噶當(dāng)派”的發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)的穩(wěn)定創(chuàng)造了一定的條件。