吉祥八品圖 “吉祥八品”是一種組合圖，由八件象征吉祥的物品組合在一起成為一種固定的供品，一般見于唐卡畫、壁畫中主體佛像前的供桌上，作為一種極其神圣的供品。
“吉祥八品”圖作為傳統(tǒng)的彩繪裝飾圖案也見于精制的藏式鏤花茶幾的面板上，這種茶幾多用于一些重要儀式如：婚慶儀式，朝拜活佛儀式上，平常生活中不多見。從這里說(shuō)明了“吉祥八品”圖案的特殊性。
“吉祥八品”是指寶鏡、牛奶、牛黃、百節(jié)草、頻婆果、右旋白螺、黃丹、白芥子。這八件普通的物品為什么成為神圣的供品，這與佛祖釋迦牟尼生前的故事密切相關(guān)。我們翻開《東嘎大辭典》196頁(yè)，那上面記載十分清楚。
《東嘎大辭典》中說(shuō)，“古時(shí)候，古印度持光神女向佛祖釋迦牟尼敬獻(xiàn)了一面寶鏡，佛祖把它當(dāng)成一件吉祥的物品給予加持。從那以后，虔誠(chéng)的信徒們把明亮的銀質(zhì)鏡子作為供品敬獻(xiàn)神佛，祈求一切眾生順利地領(lǐng)悟到佛法的真諦。同樣佛祖在世時(shí)鄰家姑娘向佛敬獻(xiàn)牛奶，后來(lái)的信徒們就把牛奶當(dāng)作供品向佛祖敬獻(xiàn)祈求獲得禪定之食物；當(dāng)年護(hù)地神象之子向佛祖供奉牛黃一樣后來(lái)信徒們把牛黃當(dāng)作殊勝供品向神敬獻(xiàn)祈求神佛解除信徒心中的煩惱之感；象當(dāng)年賣草童向佛敬獻(xiàn)百節(jié)草那樣后來(lái)信徒們把百節(jié)草當(dāng)作神圣供品敬獻(xiàn)神佛祈求獲得超脫生老病死的身子；當(dāng)年木母女神向佛祖敬獻(xiàn)頻婆果那樣后來(lái)信徒把頻婆果當(dāng)作供品敬獻(xiàn)神佛祈愿反息十二因緣而獲得涅槃；象當(dāng)年帝釋天王向佛祖敬獻(xiàn)右旋白螺那樣后來(lái)信徒們把右旋白螺當(dāng)成神圣供品獻(xiàn)給神佛以求法音永響人間；象當(dāng)年提沙佛向佛祖敬獻(xiàn)黃丹一樣后來(lái)信徒們把黃丹當(dāng)作神圣供品敬獻(xiàn)神佛實(shí)現(xiàn)主宰三界的心愿；象當(dāng)年金剛手向佛祖敬獻(xiàn)白芥子一樣后來(lái)信徒們把白芥子當(dāng)作神圣供品獻(xiàn)給神佛祈求獲得超凡能力。
從上述這段話里，我們清楚地知道“吉祥八品”的來(lái)源非同一般，它與當(dāng)年佛祖在世時(shí)的故事有密切關(guān)系，也因?yàn)橛羞@么一層不同尋常的內(nèi)容，“吉祥八品”便成了一個(gè)神圣的供品。虔誠(chéng)的信徒們懷著一種良好心愿向神佛敬獻(xiàn)這么一個(gè)神圣的供品已經(jīng)過去了千百年的時(shí)光。如今這吉祥的八件物品以繪畫的形式記錄下來(lái)，出現(xiàn)在唐卡畫、壁畫中，成為一種文化現(xiàn)象。當(dāng)我們了解這幅圖的來(lái)龍去脈的時(shí)候，我們同時(shí)欣賞到了一段美麗動(dòng)人的故事，而且我們對(duì)這一文化現(xiàn)象也有了一定的了解，再也不會(huì)感到困惑了。
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