我最初的想法無非就是異想天開,很想去藏地深處獨自游蕩一回,這個念頭由來已久。當(dāng)然,最好是窮游。所謂的窮游就是避開乘飛機或坐高鐵之類的交通工具,把時間留給自己掌控,讓身心放松到極致,自由自在徒步或騎行前往。像電視里的人一樣,背個大大的旅行袋,疲憊不堪時就站在318國道邊,向過往的車輛招手求搭乘便車,隨心所欲去感悟雪山、去觸摸藍(lán)天。到過拉薩的人告訴我,產(chǎn)生這種想法并付諸行動的人,他們是經(jīng)過儲備足夠體能和堅強意志之后才進(jìn)入角色。于我而言,那個深邃而神秘的地方只能在心里念念而已。
真希望有機會向著仰慕已久的目標(biāo)方向前行,抵達(dá)拉薩,去看看布達(dá)拉宮。廣袤神秘的藏地深處,除了雪山與藍(lán)天,五顏六色的經(jīng)幡,還有草灘與羊群……
倘若像我一樣只能在臆想中夢游藏地,不如手捧一本《藏地孤旅》的書,讓作家凌仕江帶著你走進(jìn)西藏,成為你到西藏旅行的導(dǎo)游。
《藏地孤旅》是作者人生階梯的重要作品之一。全書分為三大部分,每一篇文章展現(xiàn)的都是不同的質(zhì)地。川藏線上發(fā)生的故事,是活生生的紀(jì)錄大片,剝開內(nèi)核或愉悅興奮或緊張刺激,充滿傳奇的故事增添了許多神秘和浪漫的魅力。那些斷裂帶上的靈魂,會糾纏你揮之不去的痛感,盡管如此,即便歌聲被風(fēng)雪覆蓋,作者永久低語的訴說,依然會讓你覺得萬物生靈積極向上的力量。把“心是孤獨的獵手”這句話用作本書第三部分的題目是再恰當(dāng)不過了,所謂的孤獨是絕對的,人活得越明白就越有追求,執(zhí)念太重孤獨感便隨之而來。其中一篇文章《騎著牦牛去看?!罚蒙硪瓣笈I畹奶斓乩?,和動物成為朋友,你就會變成滿世界最富有的人,忍受孤獨的最高境界就是享受孤獨。
《藏地孤旅》一書中作者把藏地文化書寫到了極致,多維度推進(jìn)和展示藏地靈魂深處深藏著的美感,你隨手抓一把地上的雪灑向天空,就會變成藍(lán)天上飄蕩的云朵。書中文字如暖陽般佑你周全,伴你一生扎西德勒。
作者少小離家去西藏服役多年,其間對藏地風(fēng)物、鄉(xiāng)土觀念、人文情懷了解至深。本書記錄的內(nèi)容是作者離開藏地,此去經(jīng)年故地重游的過程中所發(fā)生的故事。與其說是游記,實則是作者持續(xù)不斷地念想曾經(jīng)生活過多年的第二故鄉(xiāng),向讀者展示藏地圣境絕美之景。揭示人性之美,追尋舊時足跡,感懷藏漢友誼,字里行間對藏地懷有深厚的感情。作者所到之處用文字記錄詩意棲居,一方凈土,同時把感人至深的人間際遇書寫成立體畫面。像游走在綿長的川藏線上一樣,書中文字每一段都有不一樣的驚喜,在路的拐彎處或在山的那一邊等你發(fā)現(xiàn),只需向前行走,每一步都是樂趣,帶給你的一定是接二連三發(fā)自內(nèi)心深處的驚嘆。雅魯藏布的水,還有墨脫的密林;卓瑪旅館老板娘的強悍,還有道班少年潦草的童年……篇篇章節(jié)如同藏地密碼等著你去開啟,讓你離陌生而神秘的圣潔之地更近一些。
“行在川藏線上,所有的選擇都是美好的!”這是驢友們的心聲。他們義無反顧的旅程,向著同一個站點——日光城拉薩進(jìn)發(fā),過程艱辛但快樂著。作者的藏地孤旅其實并不孤單,一路上有美景相伴,有驢友同樂,還有一生一世生活在豐饒里的工布人……看牧羊人揮舞手中的“烏爾朵”,把小石子投向離自己好遠(yuǎn)的地方,讓不聽話的羊兒受到懲罰。曠野之上“烏爾朵”的聲聲炸響,那是牧羊人在指揮成群的生靈,隨著一聲“嘞嗦嗦——嘞嗦嗦”,聲音傳入空靈的天空,使蒼茫的高原生機勃勃。
本書中,特別一提的章節(jié),就是作者發(fā)表在《北京文學(xué)》上的《苯日神山》那篇,字里行間透露著濃郁的自然風(fēng)韻,在這里,雪、樹、獸、經(jīng)幡、溪流、草灘、沼澤、瑪尼堆、寺院、石頭,甚至天空和云朵,這些所有的存在都是開啟藏地天人合一的神秘鑰匙,引領(lǐng)我們走進(jìn)陌生和未知的風(fēng)景。
作家凌仕江的文字功底深厚,字字具有穿透力直達(dá)人心。在《遠(yuǎn)方的扎西》一文中,卓瑪?shù)难鼛г谒g閃著銀光,像月光下的冰凌,皎潔中透著逼人的寒意。走心的描寫,把藏族婦女服飾的精致活脫脫地展示在我們面前。還有賣松茸的女人個性十足,朝圣者的虔誠與執(zhí)著,這些藏地的人物特點在作者的筆端鮮活呈現(xiàn),讀著文字,殊不知你的心早已跟著人物在躍動,同他們一道喜怒哀樂。
正如作者在自序中寫道:之所以持續(xù)不斷地念想一個陽光從不失約的地方,那是因為值得信賴。就像《藏地孤旅》這本書一樣,值得細(xì)細(xì)品讀,讀一遍勝過走一遭。心念藏地,我們可以用腳步去悟透它的高遠(yuǎn),同樣也可以用眼睛去觸摸文字的溫度。